له بینوانه په مننه
سبحان الله الینګارى
د پنجشنبې په ماښام امریکا غږ آشنا راډیو په خپله پښتو خپرونه کې د افغانستان د رسنیو پر قانون خبرې اترې درلودې چې یو تن ښاغلى هېواد دوست له اروپا څخه او ښاغلى سید داود د ارادې ورځپاڼې د امتیاز څښتن له کابل څخه ورسره میلمانه وو.
د خبرو اترو موضوع د رسنیو د قانون نه پاس کېدل وو، ډېره واضح ښکاره ده چې دا د اوسنی حکومت او ولسمشر پر خلاف تبلیغاتی کمپاین و، خو دغه پروګرام دومره به بیړه تنظیم شوى و، چې هر اورېدونکى پرې پوهېده چې خبره څه ده؟
که څه هم د پروګرام کوربه سلیمان شاه د تل په څېر د خپرونې په پاى کې خپله غاړه خلاصه کړه چې ګواکی دا د مېلمنو نظر و د امریکا غږ رادیو او حکومت پکې غرض نه درلود، خو د پینځه څلوېښت دقیقو په اوږدو کې چې کومې مسالې راپورته کړاى شوې ډېرې څرګندې وې، د رسنیو د قانون خبره پخپله په داسې یوه حالت کې چې افغانستان له یوه پلوه په لمبو کې پروت دى، سیاسی جریانات ډېر تاوده وو، د رسنیو قانون هېره خبره راپورته کول په همدې موخه وو چې وښیی کرزى او حکومت اوس له دې نه د تبلیغاتی وسلې په توګه کار اخلی. واقعیت هم همداسې دى، که ملی تلویزیون او رادیو د حکومت په واک که نه واى د ملکی تلفاتو او د بهرنیو ځواکونو د نورو نارواوو غږ به دومره نه و اوچت شوى چې بالاخره یې فرعونی ځواکونه دې ته مجبور کړل چې د افغان دولت اعتراض ومنی او د حل لارې ولټوی.
راځو د دې بحث ځینو برخو ته چې د نظر وړ کوربه له خپلو را بللیو مېلمنو څخه پوښتنې کولې او هغوى ځوابونه ویل، د یوه افغان په توګه ماته د کوربه پاچا صاحب سلیمان شاه! زیاتره پوښتنې داسې ښکارېدلې لکه د یوه خاص خدمت لپاره چې ګومارل شوى وی، د رهبری شویو پوښتنو ځوابونه د ښاغلی هېواد دوست لخوا ټول د ګوزارې وو، هغه د خپل وجدان او علمیت په حکم ځواب ورکاوه، خو د افسوس ځاى دا دى چې هغه د نام رستم به از رستم خبره ده، د ښاغلی حاجی سید داود پنځوس په سلو کې ځوابونه داسې وو چې هسې د چا د خوشالۍ او یا د خپلو فنډونو او ونډونو د چاغولو مساله پکې مطرح وه.
لومړى خو حاجی سید داود د یوه سابقه دار فرهنګی په توګه (ټولنیزو رسنیو) اصطلاح پنځوس ځله کاروله، اوس دا د ده د فرهنګی او ژورنالستیک علم او تبحر مصداق او نمونه وبولو که څه؟ ما خو دغه اصطلاح په رسنیو کې نه وه اورېدلې، ده چې کوم څه ته ټولنیزې رسنۍ ویل مطلب یې ډله ایزې رسنۍ وې، زه نه پوهېږم چې دا د ده خپل ایجاد دى او غواړی چې پر نورو یې هم ومنی که څه بله خبره ده. حاجی صیب ته که بې سویې ووایم امریکا غږ به هم ورسره توهین شی.
په بحث کې ځینې استدلالونه د حاجی صیب مجبوریتونه وو، دى چې له چا نه ډالر اخلی هغه خو باید حلال کړی! که د ملت هیلې او ارزښتونه پکې پایمالېږی که نه، د مثال په توګه د دې پوښتنې په ځواب کې چې د اطلاعاتو او فرهنګ وزیر د رسنیو د قانون په باب وایی چې دا د بهرنیو په فشار جوړ شوى دى، حاجی داود په ډېر احساساتی ډول ځواب ورکوی چې:
متاسفانه کله چې د ځینو کسانو حزبی ګټې او یا حکومت موقف تر سوال لاندې راشی بیا پر بهرنیو انتقاد کوی، دوى دا نه ګوری چې همدغه بهرنی معاشونه ورکوی او همدغه خارجیان د دوى لپاره وژل کېږی!!
نن د افغانستان په لرې کلیو کې له هغه بې سواده بزګر او شپانه سره هم دا مساله حل ده چې خارجیان په خپلو هدفونو پسې راغلی دی، خو حاجی صیب له دومره علم او پوهې سره چې نوې اصطلاوې جوړوی او ځان عقل کل ګڼی بیا هم وایی چې خارجیان زموږ لپاره ځانونه وژنی!
نه پوهېږو چې د افغانانو په نصیب وژاړو او که د خپلو روڼاندو! په قضاوت یا د دوى په بې چاره ګۍ چې د څو ډالرو او یا کومې طمعې لپاره له جامو سره د خپل ملت په سترګو کې ورننوزی.
حاجی داود د یوې بلې پوښتنې ځواب ته فرمایی چې ملی تلویزیون د کرزی په لاس کې دى، په زیګنالونو کې یې د وزیرانو تصویرونه راځی!
د حاجی داود د دې خبرې معنا دا ده چې د کرزی او وزیرانو پر ځاى باید د بوش او اوباما تصویرونه په زیګنالونو کې راتلاى، ځکه چې هغوى ډالر راکوی!!
د رسنیو د قانون په باب د حاجی صیب خبرې د حافظ غونډاری ته ورته وې، ښکاره ده چې ده دغه متنازعه قانون نه و لوستى، دفاع یې هم په ړندو احساساتو او فرمایش وه، تر ټولو عجیبه دا چې ده په رسنیو کې ګډوډی یا د هېوادنیو ګټو خلاف خپرونې د قانونی خلا زېږنده بللې، په داسې حال کې چې د رسنیو پخوانى قانون نافذ دى، تر څو نوى قانون توشیح شوى نه وی همغه پخوانى قانون نافذ او عملی دى.
په لنډه توګه چې ما د آشنا رادیو له دې خپرونې څخه کوم پیغام واخیست همدغه و چې نور امریکا غږ رادیو هم د کرزی پر خلاف کمپاین ته را ووتله، دا چې پایله به یې د کرزی لپاره څه وی بېله خبره ده خو د افغان ولس لپاره دا یوه فاجعه ده، ځکه چې له کرزی سره د امریکا او یو شمېر لوریو مخالفت او دښمنی پردې نه ده چې ده کفایت نه درلود، بلکې پر دې ده چې پر هغوى یې توند اعتراضونه وکړل چې زما ولس بې ګناه مه وژنئ، امریکا اوس همغه هڅه کوی چې د کرزی پر ځاى داسې یو لاسپوڅى ولسمشر وی چې د حاجی صیب داود په وینا په قانون کې لاسوهنو ته ونه ګوری، ډالرو ته وګوری!
د وروستۍ خبرې په توګه زما پردې بشپړ ایمان دى چې افغان ملت به ووژل شی، نور به هم وځورېږی، نور به هم خوار شی، خو ذلیل به نشی او نه به کوم ذلیل ته سر ټیټ کړی.
د کابل پوهنتون د ژورنالیزم د پوهنځی محصل
نبوی ټبر او ټاټوبۍ
د نبوی نسب لړۍ
له ریان ټکی نه په مننه
محمد(ص) په ټبرعرب په بنواسمعیل کی دقریشودقبیلی دهاشم له کورنۍ څخه دى چی دنسب لړۍ یی داده :
محمدابن عبدالله ابن عبدالمطلب ابن هاشم ابن عبدالمناف ابن قُصَىْ ابن کلاب ابن مُره ابن کعب ابن لوی ابن غالب ابن فهرابن مالک ابن نضرابن کنانه ابن خزیمه ابن مدرکه ابن الیاس ابن مضرابن نزارابن معدابن عدنان .
له تاریخی روایاتوڅخه ښکاره ده چی له عدنان څخه ترحضرت اسمعیل(ع) پوری دڅلویښتوپلرونوفاصله ده خو،په همدی منځ کی ټول نومونه ثبت شوى نه دی .ځکه عربوبه په لری نیکونوکی یوازی مشهورنومونه یادول . هغه نومونه چی له عدنان څخه تراسمعیل(ع) پوری یادشوی دی، دادی :
عدنان ابن عدوابن المقوم ابن تارح ابن یشحب ابن یعرب ابن ثابت ابن اسمعیل ابن ابراهیم (ع).
دمحمد(ص) دموربی بی نوم، آمنه بنت وهب بن عبدالمناف بن زهره بن کلاب بن مره ؤ.
دمحمد(ع) دپلاراوموردنسب لړۍ په کلاب بن مره سره یوځاى کیږی .
عرب
دعرب په نوم کی دوی رایی دی. یوه داچی دعرب اواعراب معنى فصاحت اوژبه ورتوب دى. داچی عربوپه فصاحت کی دخپل ځان سیالان نه لیدل،نوځانونه یی عرب اونورخلک یی عجم (ګونګیان)وبلل .
بله رایه داده چی عرب په اصل کی، عربة ؤچی، په ټولوسامی ژبوکی عربة ددښتی اوبیدیاپه معنی ده . داچی دعربودهستوګن ځاى ډیره برخه دښته اوبیدیاده، نوټول هیوادته عرب وویل شول .
عرب دری ډوله دی : بائده ،عاربه اومستعربه عرب .
بائده عرب : هغه عربی قبیلی دی چی داسلام ترظهور ډیر و ړاندی فناه شوی دی ،لکه عادیان ،ثمودیان او...
عاربه عرب : داعرب بنوقحطان هم یادشوی دی چی تربائده عربووروسته دعربی خاوری اصلی هستوګن وو،ددوی لومړنی خاوره دیمن هیواددى .
مستعربه عرب : داسمعیل (ع) هغه اولاددى چی په حجازکی میشت اوابادوو. داعرب په اصل کی عرب نه، بلکی دعربیت قبول یی کړى دى .
پخوانی عربی حکومتونه
معینه حکومت :دی حکومت ترمیلاد(٨- ١٥)سوه کاله وړاندی په یمن کی قدرت درلود.معین یی پایتخت اوقرن یی هم یومهم مرکزؤ.
سبایی حکومت :دا دسباء دقوم حکومت ؤچی ترمیلاداوه سوه کاله پخوا اودمارب ښاریی پایتخت ؤ. دا حکو مت هم د عربی خاوری په جنوبی برخه کی ؤ.
نابتی حکومت : دحضرت اسمعیل (ع) دیوه زوى نوم نابت ؤاوددی لړۍ نسبت هم هغه ته شوی دى. داحکومت دعربی خاوری په شمالی څنډوکی ؤچی له شام سره یی پوله اوترحجا زاونجد پوری یی نفوذدرلود .
حضرموتی حکومت : حضرموت په یمن کی یوځاى دى اوداحکومت هغی سیمی ته منسوب دى .
قتبانی حکومت : قتبان په عدن کی یوځاى ؤچی اوس بیخی ورک دى . داحکومت هلته ؤ.
داووهغه عربی حکومتونه چی داسلام تر راتلومخته له منځه تللی وو.
پخوانى عربی تمدن
دعربی یمن سیمه پخواډیره متمدنه وه . دهغه وخت دماڼیو اوکلاګانواثاریی ترډیره وخته پاته وو. عربی مؤرخین وایی چی یووخت ایران دیمن دحکومت ترنفوذلاندی ؤاوبیاوایی چی دیمن یو پاچا سمرنومیده اودسمرقندښاریی ونیو. هغه یی کندی،کندی او ویجاړکړ،پخوانی نوم چی یی هرڅه ووخوخلکو سمرکند یعنی سمروکیښ ،وباله .عربانودالفظ معرب کړاوسمرقندورڅخه جوړشو.
دیمن خندقونه هم دپخوانی تمدن شاهدی وایی .دعربی نړۍ شمالی سیمی هم متمدنی وی. دالری پرتی سیمی دنورودتمدن تراغیز لاندی راغلی وی خو، دعربواصلی خاوره له تمدن سره آشنانه وه .
عربی ژبه له دی پراخوالی سره، سره داسی الفاظ نلری چی هغه دپخوانی تمدن ښکارندونی وی، آن داچی دژوندد ډیروضروری وسایلونومونه په عربی ژبه کی غیرعربی دى .مثلادرهم دیونان له درخم څخه اخیستل شوى دى. سراج دچـــــــــــراغ مــــــعرب دى .ابریق (لوټه - بدنۍ) دفارسی ژبی له ابریزڅخه اخستل شوى دى .کاس (پیاله) دفارسی ژبی کاسه ده .دقرطق (کرتی)ریښه هم فارسی ده او سروال هم د فارسی شلواردى .
داسلام ترظهوره پوری به عربود اوړو دپاکولولپاره غلبیل نه درلود. اوړه به یی پوف کول . دښځودضرورت دلری کولولپاره یی هم داسلام ترراتګ پوری په کورکی ځایونه، نه درلودل ،هغوى به هم دحاجت درفع لپاره بهرته وتلی .
دسمساری ،کربوړی اوځنځی پوستکی اوڅرمنی به یی خوړلی .
عربی ټاټوبى
دعربوخاوره ،دسری بحیری ،دهنددسمندر،دفارس دخلیج ، دعمان دسمندرګی اودحلب اوفرات په منځ کی پرته ده. دعربو د خا وری پراخوالى دجرمنی اوفرانسی دخاوری څلوربرابره ده . دخاوری اوږدوالی یی یوزراوپنځه سوه اوسوریی شپږسوه میله دى .
دعربوډیره خاوره غرونونیولی ده چی مهمه لړۍ یی دالسرة د غرونوسلسله ده چی له یمن څخه ترشام (سوریی )پوری غزیدلی ده. پخوانی معدنی زیرمی یی سره اوسپین زر ووچی ګټه یی تری اخستله اواوس تور زر(نفت)هم ورباندی زیات شوی دی. په عربی خاوره کی ځینی برخی شنی اوسمسوری هم شته چی ښی غلی دانی پکی کیږی . په عربی خاوره کی پخوانی ښاریوهم دمکی مکرمی ښاردى چی مبارکه کعبه پکی پرته ده .مکه دمحمد(ص) دپیدایښت ښاردى .
مکه مکرمه
دمکی پخوانىنوم بکه ده چی په قرآن کریم اوزبوردواړوکی یی یادونه شوی ده :( إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبَارَکًا)(ال عمران)
"دبکه په ناوه کی دتیریدلوپه وخت، هغه ته یوه څاه ښودله کیږی چی موره (مروه)یی په برکتونوپټه کړی ده اوپه زوراوقوت سره مخ په وړاندی درومی ." (زبور-٨٤-٦)
دبطلمیوس جغرافیه چی دعباسیانو په وخت کی عربی ته راژباړل شوی ده،دمکی معظمی موقعیت دعرض البلداوطول البلدپه لحاظ داسی ښیی : دطول البلدپه"٧٨" اوعرض البلدپه"٣"درجوکی پرته ده.
دمکی په ښارکی ترډیره وخته چاکورونه نه جوړول بلکی په کیږدیوکی به اوسیدل، ځکه دکعبی له مبارکی کوټی سره یی مماثلت دهغی کوټی بی عزتی ګڼله .
کعبه مبارکه
روایتونه خودادی چی کعبه مبارکه مخته ودانه شوی وه .کله چی ابراهیم (ع) خپل زوى اسمعیل(ع) اودهغه مورراوستل اوهلته یی میشته کړل .څه موده وروسته، ابراهیم (ع) هم راغى اودلته اوسیده چی د زوی دقربانی کولواشاره ورته وشوه .چی زوى یی له حلالولوڅخه وژغورل شو، نوابراهیم (ع) دخپل زوى اسمعیل په مرسته دیوی مکعب (څلورکُنجه)ډوله کوټی بنسټ کښیښوداوکعبه هم دمکعب له ریښی څخه ده .
دکعبی دودانۍ دجوړولوپه وخت کی، اسماعیل (ع) دابراهیم (ع) په هدایت دحجرالاسودډبره راواخسته، همداهغه ډبره ده چی اوس هم دحجرالاسودپه نوم، دکعبی مبارکی په دیوال کښی ایښودل شوی ده اوخلک دطواف پیل ورڅخه کوی .ابراهیم (ع) چی کعبه ودانه کړه دهغه وخت اندازه یی داوه :
جګوالى نهه شرعی ګزه.اوږدوالى له حجرالاسودڅخه ترشامی رکن پوری دوه دیرش،سورله شامی رکن څخه ترغربی رکنه،دوه ویشت ګزه.
دخداى (ج)داکورپه خوراساده ډول جوړشوی . نه یی چت درلوداونه هم وراوچوکاټ. دقصی بن کلاب دمشری په وخت کی، داکوټه ونړول شوه اودوهم ځلی ودانه شوه چی سریی هم دکجوروپه تختوپټ کړاوپه هغه وخت کی په ټولوکورنیوشلونه وشوه چی په هغوپیسوبه یی دکعبی مبارکی لپاره پوښ جوړاوو.
رسول الله (ص)هم یمنی پوښ ورباندی غوړولی ؤ. عمر(رض) دخپل خلافت په وخت کی یوقباطی پوښ چی په مصرکی جوړیده ورباندی وغوړاوو.
ترهغه وروسته به هم هرخلیفه دکعبی پوښ نوی کاوو.
حضرت عبدالله ابن زبیر(رض)دخپل امارت په وخت کی دکعبی مبارکی ستنی په سروزروجړاوکړی .
دعبدالملک بن مروان په وخت کی دکعبی مبارکی ددروازی چوکاټ له سروزروڅخه جوړشو...
کعبه دحضرت ابراهیم(ع) له زمانی څخه دده دیوه زوى حضرت اسماعیل(ع) داولادی قبله وه چی اوس هم دمحمدی امت اوابراهیمی ملت قبله ده. په داسی حال کی چی دابراهیم (ع) دبل زوی حضرت اسحق (ع)داولادی قبله بیت المقدس وه .
اسمٰعیلی لړۍ
حضرت ابراهیم (ع) دوه زامن درلودل: اسحاق او اسمعیل (ع).
دحضرت اسحاق (ع) موربی بی ساره اودحضرت اسمٰعیل موربی بی هاجره نومیده .حضرت ابراهیم(ع) خپل زوى حضرت اسمعیل اودهغه مور،دمکی سیمی ته بوتلل اوهلته یی میشته کړل . دبی بی ساره تروفات وروسته، ابراهیم(ع) هم مکی ته راغى اوهلته یی کعبه بیا ودانه کړه .دخداى(ج) له لوری په خوب کی ورته وویل شول چی خپل زوى قربانی کړه .که څه هم دقربانی لفظ په پخوانیوادیانوکی په دوو معناوو راغلى دى . دڅاروی په هکله حلالول اودانسان په هکله هغه د معبددخدمت لپاره وقف کول . خوحضرت ابراهیم(ع) اصلی معنى ورڅخه واخستله . اسمعیل(ع) یی کعبی ته راووست اود(مروه )په مقام کی یی چاړی ته پریوست . خوپرته له دی چی حلال شی، لوی خداى (ج) دابراهیم (ع) له قربانی څخه خوشحاله شو.له همدی کبله داسمعیل لقب ذبیح الله دى .
څه موده وروسته، دکعبی په خواوشاعربی قبایل میشت شول چی اسمعیل دجرهم دقبیلی دیوه غوره شخص مضاض بن عمروجرهمی له لورسره واده وکړ. له هغی څخه یی دوولس زامن پیداشول چی نومونه یی په تورات کی راغلی دی .داسمعیل اولادمستعربه عرب یادیږی . دحضرت اسمعیل له وفات څخه وروسته، دهغه زوى (نابت )دکعبی سرپرست ؤ. دهغه له وفات څخه وروسته یی دمورله خوانیکه مضاض ته همدامنصب ورسید. په دی توګه دا منصب ترډیره وخته له هغوی سره پاته شو، څوبیا د قُصی لاس ته ورغى اوبنواسمعیل بیرته دخپل حق څښتنان شول .
قریش
قریش دیوه سمندری حیوان دنوم تصغیردى . دالقب لومړى نضربن کنانه ته ورکړل شوی دى ،خوحافظ عراقی یی دفهربولی چی قریش دهغه اولاده ده .
له نضرڅخه راپدی لوری، فهراوبیاقصی بن کلاب دډیرعزت اواقتدارخاوندان وو.
کله چی دحرم واکمن دقصی خسر،حلیل خزاعی ؤ نودمړینی په وخت کی یی وصیت وکړچی زماترمړینی وروسته دی دحرم خدمت قصى ته وسپارل شی .
قصى دخپلی مشرۍ په وخت کی، دارالندوه جوړه کړه چی ټولی ټولنیزی چاری به هلته سرته رسیدلی. نوموړی دحاجیانوداوبواو ډوډۍ درسولودانتظام بنسټ هم کښیښودچی داکاردسعایة اورفا ده په نومونوپیل شول .
قصى دډیرخدمت کولوله امله خورامشهورشو. ځینی دقریش لقب دقصى ګڼی اووایی چی دقریش معنى جمع کول دی ،قصى هم خپله کورنۍ سره راټوله اودحرم په خواوشاکی یی میشته کړه .
له قصى څخه وروسته، دحرم دکاروبارمشری،عبدالله ته ورسیدله چی دقصی مشرزوی ؤ،خودقریشودقبیلی مشری دعبدالمناف په غاړه شوه .دعبدالمناف کورنۍ دپیغمبر(ع)اصلی کورنۍ ده. څه موده وروسته دحرم دتولیت مسئولیت هم دیوه جوړجاړی په نتیجه کی دعبدالله له اولادی څخه دعبدالمناف زوى هاشم ته نقل شو.
هاشم
هاشم هم دخپل نیکه په څیر، دحرم خدمت په ښه توګه کاوو اودخپلوسفرونوله کبله یی قریشوته دتجارت ډاډمنی ﻻری ولټولی .
هاشم دشام دتجارت په ﻻرکی دیثرب دښاردبنی نجاردکورنۍ له یوی ښځی سره چی سلمىٰ نومیدله واده وکړ . تروا ده وروسته، دشام په لاره دغزه په سیمه کی وفات شو.سلمى په هغه وخت کی امیدواره وه. کله چی یی زوى وزیږید،نوم یی شیبه ورباندی کښیښود . شیبه اته کاله په یثرب کی له خپلی مورسره پاته شو.کله چی مطلب دهاشم ورورخبرشو چی یووراره (شیبه)یی په یثرب کی دى، ورغى اوهغه یی له ځانه سره مکی ته راوست . داچی ټوله پالنه یی مطلب کوله دمطلب په مریی (عبدالمطلب )مشهورشو.
عبدالمطلب
شیبه (عبدالمطلب )دهاشم زوى ؤچی دهاشم ترمړینه وروسته د قریشومشرغوره شو.دعبدالمطلب د دوری مهمه پیښه دفیل دکال پیښه وه . هغه داسی چی ابرهه دیمن مسیحی رومی واکمن چی دکعبی درنښت اودخلکوورته تلل راتلل ولیدل ،نویی په یمن کی یوه کلیساجوړه کړه څوعرب دکعبی په ځاى هلته ورځی .
نه داچی څوک نه ورتلل، بلکی کوم عرب یی سپکاوی هم وکړ. ابرهه غوښتل څوکعبه ورانه کړی . له یوه لښکرسره دکعبی دورانولوپه نېت راروان شو. دلښکرپه سرکی یوفیل هم راروان ؤ.مکی ته دوه میله ورڅیرمه یی واړول .خلک یی واستول څودمکی دخلکومال ولوټی. کوم خلګ هم چی دمکی خواوشا اوسیدل، دجنګ ځواک یی نه درلود.
ابرهه څوک مکی ته واستول . ورته وی ویل څودمکی خلک پوه کړی
چی ابرهه جنګ ته نه دی راغلى یوازی کعبه ورانوی .که دمکی دخلکو
مشردجنګ خیال نلری ابرهه ته دی راشی .
عبدالمطلب هم ورغی ابرهه ته یی وویل :زما دوه سوه اوښان دی بیولی دی، هغه غواړم .ابرهه ورته وویل :ته چی می ولیدلی په زړه کی می درته احترام پیداشو. خوداچی ستاسواوستاسو دپلرونودعبادت ځاى دنه ړنګولوپه ځاى مودخپلواوښانوغوښتنه وکړه راته خوارشوی .
عبدالمطلب ورته وویل :اوښان زمادی اوکعبه خپل څښتن لری ،هغه به یی وساتی . بیایی ابرهه ته وویل : دتهامی دسیمی دریمه برخه مال به درکړو خوکعبه مه ورانوه .ابرهه ونه منله اوعبدالمطلب تری ﻻړ .
کله چی ابرهه، دکعبی دورانولوپه نیت راووت .لوى خداى (ج) د ابابیل مارغان ورته وګمارل . هره یوه دری ،دری ډبری درلودې او د ابرهه په لښکریی وویشتی . هرچاته چی ورسیدله، هغه ووژل شو. دابرهه لښکرختم شو. دتاریخ په قول یوازی ابرهه اویوتن بل ملګرى یی یمن ته ورسیدل .
داپیښه په (٥٧٠- یا٥٧١م)کال کی وشوه. عربانوداکال دخپل تاریخ مبداوټاکله . رښتیادغومره مهمه پیښه هم وه .که کعبه ورانه شوی واى. دعربوتاریخ به بدل ؤ خوله دی پیښی سره دقریشووقاراوسیادت نور هم زیات شو.
دعبدالمطلب په دوره کی دزمزم څاه بیرته پیدا او وکندله شوه .
وایی عبدالمطلب زامن نه درلودل ،له ځان سره یی دا خبره نذرکړه چی که می لس ځوانان زامن ولیدل، یوبه قربانی کوم .کله چی په دی نعمت سرلوړى شو. دزامنوترمنځ یی قرعه (پچه)واچوله. هغه دعبدالله په نوم وختله .خو د اعبدامطلب لوڼواونوروخپلوانو،دهغه له قربانی کیدلوسره مخالفت کاوو. عبدالمطلب دکعبی په جوارکی دبتانوپه وړاندی په غیشودعبدالله قسمت معلوماوه .دلسواوښانوترمنځ یی قرعه (پچه) واچوله.دعبدالله په نوم وختله. داوښانوشمیریی زیاتاوو،ترڅودسلواوښانووارراغى .داځل د اوښانو په نوم د قسمت فال برابرشو.سل اوښان یی قربانی اوعبدالله وژغورل شو.
د عبدالمطلب زامن
عبدالمطلب دوولس زامن درلودل چی ځینی یی مشهور هم وو.
- زبیر: دازوى ېې دفُجارپه جګړه کی دخپلی کورنى مشرؤ.
- ابولهب : اصل نوم یی عبدالعزى ؤ.له اسلام اومحمد(ص)سره په دښمنی کی مشهورؤ.
- ابوطالب :دمحمد(ص)په پالنه اومرسته کی یی لوى لاس درلود.له محمد(ص)سره یی ډیری ستونزی وګاللی، ان داچی دری کاله په شعب کی ورسره محاصره هم ؤ.دابوطالب اصلی نوم عبدامناف ؤ.
- حمزه (رض):په اسلام مشرف شوى دى .په احدکی شهیدشوى اوپه سیدالشهدانومول شوى دى .
- عباس (رض): نوموړی هم ایمان راوړى دى .
- عبدالله :دمحمد(ص)پلارچی دمحمد(ص)ترزیږیدنی وړاند ی وفات شوى دى .
نور زامن یی :حارث (مقوم) ،قثم،عبدالکعبه، حجل(مغیره) ،ضرار اوغیداق(مصعب)وو.
رسول الله (ص) شپږ ترندی (عمی- دپلارخویندی) هم درلودی چی یوازی صفیه پکښی په اسلام مشرفه شوی ده
جهان اسلام درجنگ فکرى بامکاتب فکرى جهان غرب
صدیقى
جنگ فکرى جهان اسلام با جهاغن غرب وعکس آن از قرنها به این سو به شدت وحدت آن جریان دارد ولى از آن جا که موقعیت حساس این جنگ را در لحظات حساس تاریخ مطالعه مى کنیم ، سابقۀ شدید اڼ به اواخر قرن نوزدهم و آغاز قران بیستم میلادى مسحى مى سد ، چې نیروهاى استعمارى غرب در جهان سالام تنها به این منظور نبوده است که بر ثورتهاى مسلمانان وست یابند ، بلکه حدف اساسى دیگر این نبردها ارتداد مردم مسلمان آن سرزمینها از اسلام به مسیحیت بود و یا اهدافى درست که طبقه جوان و نورس جوامع اسلامى را از طریق تریوج فحشاء و اباحت به بى راهه بکشند و از دین شان بیگانه نمایند ، ملاحظه مى کنید که بعد از پایان دورۀ منحوص استعمارى غرب کشورهاى اسلامى به جاهاى حکومت اسلامى که بیشتر به خلافت تعبیرى شد نظامهاى سیکولرستى را از آن خود کردند و امروز مى بینیم که بیشترین این کشورها قرآن و سنت وروش ائمه مجتهدین راترک نموده و در آغوش قوانین غرب افتاده اند با زندگى عملى آنان آگنده از فحشا و بى بندوبارى جوامع غرب است و رهبران آنان عملاً در خدمت رهبران غرب قرار گ فته اند ، چون صیلبى هال از اساس با اسلام و مسلمانان دشمنى دحسد دارند ، باوصف آن ه این کشورها از لحاظ قانون وجامعه بۀ آغوش آنان رفته ، ولى با آن هم هیچگاه نخواسته و اجازه ندادند که جوامع اسلامى بجاى مدرنیزه شدن اخلاق ولطواروعادات در ساحه ساینس و تنکالوژى خود کفا شوند و علوم تکنالوژیک غرب به سرزمین هاى اسلامى سرازیر شود، با استفاده ازین وضع آنها دو استفاده بردند : یکى این که نیروى متحرک جامعه را به عوض فرگیرى علوم در غضب توفانى لذتها و شهوترانى ها مبتلا نمودند و ازین طریق با تمام قواى شان بۀ انها فشارل آوردند که زندگى واهداف آن را فقط در ش\هوترانى و لذتجویى به آنها جلوه دهند، طبعیى است که استعدادهاى آنان حمه در راه تجمل پرستى و عیاشى مصروف شد و فرصتى نیافتند که به پیشرفتهاى صنعىت جامعه شان متوجه شوند و در نتیجه جهان اسلام حتى در کالاها و مواد پخته ، بسیار عادى و ازین بدتر لباسهاى لیلامى غرب شد و استفاده دیگر این که در رابطۀ به زمامداران این کشور ها قاعده ى را از آن خود کردند که باکالاها نظام سیاسى شان را نیز به کشورهاى اسلامى صادر نمودند، احزاب سیاسى تشکیل دادند ، جاسوس استخدام کردند و عندالموقع بازار ترور و اختناق را در نظام سالارى شان گرم داشته طبقهۀ عالماى دین دانشمندان علوم اسلامى از آن زمان که خلافت اسلامى طى کانفرانس لرزان ( ۱۹۲۴ ) م در ترکیه منحل اعلان شد و مصطفى کمال اتاترک گماشته صهیونستها و صیلبى ها به کشتار علماى دین پرداخت مورد عتاب غرب و نظامهاى دست نشانده آنان در کشورهاى اسلامى قرار گرفت ، به وضع بسیاروحشتناک سرکوب ش\دند و در هیچ مجال اجتماعى و قانونى به آڼ ها اجازه داده نشد که در نظامهاى سیاسى اشتراک داشته باشند، طراحان نصاب تعلیمى کشورهاى اسلامى ازغرب صادرمى شدند، آنها بودندکه نصاب تعلمى کشورهاى اسلامى را تشکل و صحبت مى دادند که از بیدارى اسلام اثرى در آن دیده نمى شد ولى از لحاظ آموزش نیزهرگاه یک شاگرد از صنف دوازده و یا فاکولته فارغ مٰ شد از آموش دینى چنان عارى مىبود که مردم امى ازان عارى مى باشند، بلکه بدتر از آن چون اکثریت قاطع این فارغان در باره نمازعمده ترین بناى اسلام معلومات نداشتند، وقتى کسى درباره نماز معلومات نداشته باشد ، در اوقات پنجگانه آن چه خواهد کرد ؟
ادامۀ مبارزات سیدجمال الدین افغانى که در دور آن تسلط قدرت استعمارى غرب به کشورهاى اسلامى در بیدارى جهان اسلام نقش عمده و به سزاى وقت کانونهاى فکرى و علمى جهان اسلام در کشورهاى عبى ، ایران ، ترکیه ، و قاره هند را که توسط هواخواهان اوحمل مى شد و به پیش برده مى شد در دهه هاى متوسط و اخیر قرن بیستم منجر بۀ قتلهاى سیاسى در مصرو افغانستان و لیبیا د کشورهاى دیگر اسلامٰ شد، چنان که در اوج این جنګ شاهدان بودیم که در افغانستان ، ایران ، مصر ، لیبیا ، سودان ، و پاکستان دانشمندان جلیل القدر جهان اسلام به شکل بسیار ناجوانمردانه به شهادت رسیدند و این فصل توام بود با به قدرت رسیدن رژیم کمونستى در افغانستان ، نبرد مجاهدین بادست نشانده گان روسیه سقوط روس در افغانستانه ، آمدند حکومت نیم بند مجاهدین ، سقوط حکومت نیم بندمجاهدین و روى کار آمدن حکومت طالبان و درپى آن حمله امریکا بر افغانستان و ساقط نمودن حکومت طالبان ......
اکنون مى بینیم که امریکا بعد از سقوط روس علناً با اسلام و مسلمین داخل صحنۀ جنگ گردیده است ، لشکر صیلبى ها که متشکل از ۳۵ کشور صیلبى ، هندوها، یهودى ها ، وگروهى از روافض است عملاً با مجاهدین اسلام در افغانستان مصورف پیکار اند و مردم مسلمان افغانستان بدتر از دوران حملۀ روسها بر افغانستان در معرض قتل و کشتار صلیبى ها قرار دارند....
صلیبى ها ، نه تنها در افغانستان بلکه در سودان ، صومالیا ، مصر ، کشورهاى دیگر عربى ، فلسطین ، بیداد مى کنند ، مسلمانان را قتل عام مى کنند ، رادیوى صداى امریکا ، تلویزیون فاک و بى بى سى و پروگرامهاى ۲۴ ساعته دارند، که بیشترین اوقات آنان براى تبلیغات سرکوبگرانه اسلام و مسلمین اختصاص داده شده است ، دولتهاى سیکولرستى شرق میانه و کشورهاى عربى باسایر کشورهاى منطقه نیز با امریکا و لشکر صلیبى و هیودى دست باهم داده اند و بدون اندکترین احساس غیرت ، وحمت و مسؤولیت به کشتار ملتهاى شان مصروف اند ، در افغانستان ، فلسطین ، کشمیر، صومالیا ، و نقاط دیگر جهان اسلام روز مره به دها وصدها تن مسلمانان به شهادت مى رسند، اما حرام است که این مزدوران ذلیل صلیبى ها جزئترین عکس العمل از خود نشان بدهند، که بدبختانه دراین اواخر از سه هفته به این سو یهودى ها بر فلسطینى ها یورش زده اند و در مدت دوهفتۀ اخیر ( ۹۰۰ ) تن مرد و زن و جوان و کودک فلسطینى را به شهادت رسانده اند شاهان و روئساى جمهرى کشورهاى عربى فقط تماشاگران اند و بس .....
اهداف این جنگ فکرى طورى خلاصه مى شودکه بعد از شکست کمونیزم درجهان رقیب بالقوه و بالفعل فکر سیاسى صلیبى و تشکیل نظام سیاسى آن که بر سرمایه دارى خونخوار استوار است اسلام است صلیبى ها درک رده اند عملاً به این نتیجه رسیده اند که اگر اسلام و مسلمانان به حال خود شان گذاشته شوند، موج اخرى که از قرن نوزدهم در بیدارکرى و دعوت اسلامى آغاز یافته است و در جوامع اروپایى طورى راه یافته است که با وجود اختناق و فشار روز افزون مردم آن سرزمینهاى گروه ، گروه ، به اسلام رو مى آورند و به این دین نجات بخش مشرف مى شوند ، نظام هاى فرتوت دینى شان را که مشتى از تحریفات و خرافات است و اثرى از کتب آسمانى در آن دیده نمى شود و هم چنان نظامهاى اجتماعى شان را که تا گلو درفساد غرق است وحتى نظامهاى خانواده آن را از بین برده است وهم چون نظامهاى سیاسى شان را که امروز عملاً جهان غرب را به دوطبقۀ متضاد سرمایه دار و کارگر تقسیم نموده است ، بحران اقتصادى لحظ به لحظه زندگى آنان را به ترک حتمى تحدید مى کند ، یکسره محو و نابود خواهد کرد، بر تمام کشورهاى اغرب اسلام حکومت خواهد راند و فتنه گران سرمایه دارى را به کیفر اعمال شان خواهد رساند، سرمایه هاى شان را در میزان اسلام سنجیده عادلانه توزیع خواهد نمود، آنگاه سرنوشت این یک مثت سرمایه دار خونخوار ، کشیش و پاپ و اسقف دوزخى به کجا خواهد رفت و به خون چى کسى محافل شراب نوشى زنا و فساد شان راگرم خواهند نمود؟!
ازاین رو باتمام نیروى شان مى کوشند که ملتهاى شان را برضد اسلام و مسلمانان تحریک کنند و بۀ جنگ وادارند ، درامه هاى چون درامه ۱۱ / ۹ حمله بر هوتل تاج محل و براى هندوستان وغیره وضمناً گستاخى درشان پیامبر اخر الزمان محمدرسول الله صلى الله علیه وسلم همه وهمه از همین نیات شوم ایشان نشات مى کند
اما آنها دیگر فرصت ندارند که گلوى شان را از پنجه هاى آهنین مجاهدان سلام رها کنند، متوجه هستید که ۳۵ کشور صلیبى به سردمدارى امریکا در دوسال اخیر در افغانستان چنان به ستوه آمده اند که افغان شان نقل مجالس سیاسى و مطبوعلاتى و وسایل ارتباط جمعى جهان غرب است ، مطمئن هستیم همان روزى که لشکر صلیبى افغانستان راترک کرد، که انشاء الله عن قریب په ترک آن مجبور خواهند شد، برج و بارۀ سرمایه دراى و صلیبى در جهان سقوط خواهد کرد و شعار کفرشکن لا اله الله محمد رسول الله ایوان هاى شرک و کفر و الحاد را در کشورهاى اروپایى سرنگون خواهد نمود و جهان غرب وجهان اسلام از براى همیشه از شریک فتنه گران و رباخواران سرمایه دارى نجات خواهد یافت و همه در سایه هاى آسایش ورفش اسلام زندگى بادروار شان را آغاز خواهند نمود.. والسلام مع الاکرام .